Al sur, la migración ha configurado una  diversidad sonora donde es sencillo hilvanar melodías de otros  paisajes, en una peña, en un patio o simplemente  silbando. Movimiento que nos permite   gozar de un cúmulo de conocimientos que por lo general suelen  estar en  “disonancia” con los modelos de  música(s) que imperan en los medios de circulación sonora.

Abrimos esta puerta  a la búsqueda, a la experiencia sonora, oral,  que  comulga con  la necesidad real   de propiciar nuevas escuchas y  de amplitud de  horizontes de los   diálogos musicales sean estos comunitarios, maternales y  pedagógicos.

Desovillar  y  ovillar en la cotidianeidad, en ese  intercambio sonoro, intrínseco  y de representación  simbólica, que en cada caso determina  la relación de trabajo y  de producción   como es el caso por ejemplo de las niñeras /cuna, arrullo;   de las comparsas de esquila / acordeón, de la ruralidad a lo urbano, entre otros. De las tensiones de la música en contextos escolares, muchas veces en procesos de  enajenación  del sonido heredado. Como así también  las  instrumentaciones que se acomodan en la comunidad,  cartografiando en contexto  e  interpelando el imaginario de  la “buena música”   

“..El canto es un pan que se reparte…”  como la canción de  Hector Osses, que propone la socialización  del canto; es el convite a esta ronda que en multiculturalidad nos dará herramientas para el buen vivir, o como dice doña  Mercedes  Nahuelpan  “para avanzar hacia la primavera”.

Marco Aurelio Vilches